NO AL CASINO, LOS JOVENES RAPANUI SE MANIFIESTAN, ¿SERÁN ACALLADAS LAS MINORÍAS ETNICAS?

MOVIMIENTO JUVENIL RAPANUI

NO AL CASINO
9 DE SEPTIEMBRE, FECHA CRÍTICA

Los jovenes isleños, que cursan sus estudios en Chile, han decidido manifestar pública y gallardamente su oposición a Proyecto ENJOY RAPANUI.

Se convocan para el viernes, en Santiago V Región, suponemos; la información es confusa, no supimos más porque la ZONA PASCUENSE de http://www.chile.com/tpl/articulo/detalle/ver.tpl?cod_area=1&cod_articulo=865 lleva dos o tres días con el foro cerrado, lugar donde los jovenes se comunican y organizan. y quienes observamos, nos informamos.

Pronto nos llega un mail de José Miguel Ramírez (Ex Jefe CONAF en Isla de Pascua) desde Valparaíso y nos dice, entre una cincuentena de destinatarios, que por respeto no publicamos sin previa autorización, pero copiamos el texto tal cual aquí:

"Enviado el: Miércoles, 07 de Septiembre de 2005 12:49:15
Asunto: NO al casino

Iorana korua,
Me permito adjuntar un listado de argumentos en contra de la instalación del Casino en la isla. He compartido esta inquietud con los colegas de los clubes yahoo de arqueólogos y antropólogos
chilenos, del club rapanui organizado desde la Easter Island Foundation, la Small Islands Voice, y con todos los profesores de la Universidad de Valparaíso. Hasta ahora, son extranjeros los que se han expresado enviando cartas a las autoridades regionales (Intendente y Consejo Regional), ahora espero que muchos del conti acompañemos el llamado de los jóvenes rapanui para este viernes.

1. El juego no es un negocio inocuo. Por algo se asocia a la mafia, lavado de dinero, drogas y prostitución. La isla ya es un paraíso fiscal, porque no se pagan impuestos; el siguiente paso es convertirla en el paraíso de la corrupción. Las islas Cayman no son el mejor modelo para una sociedad como la Rapanui.
2. No significará más y mejores empleos para los rapanui. La mayor parte de los 150 empleados serán importados del conti, con sus familias.
3. Existen datos sobre el impacto de los casinos en comunidades nativas. Suelen ser más vulnerables a la compulsión del juego (ludopatía), mientras que la riqueza de los grupos nativos que administran casinos no compensa su decadencia como pueblo: se han convertido en caricaturas para el consumo turístico.
4. El turismo asociado a un Casino es muy distinto del que necesita la isla, y su aumento puede significar un aumento del deterioro del patrimonio arqueológico, que es la base misma de la única industria viable, y de la propia identidad.
5. En la Ley Pascua de 1966 se estableció un gravamen (artículo 40) a las entradas del Casino de Viña. La mitad del fondo iría a la Municipalidad y la otra mitad a la arqueología. Hay constancia de algún aporte para la restauración del Ahu Tahai, a comienzos de 1967. Pero, en 1974 ese artículo fue derogado, y nunca más se recuperó un fondo nacional para el patrimonio rapanui. En 31 años, el Casino de Viña se ahorró varios millones de dólares. Si no ha habido voluntad política del Estado para recuperar el espíritu de ese artículo, se puede esperar algo mejor del Casino?
6. Parece claro que la mayoría de los isleños percibe que la instalación de un Casino es una amenaza grave a la frágil calidad de vida de la comunidad, ya sometida a progresivos impactos externos y a la falta de una política de desarrollo sustentable. Será necesario un plebiscito?
7. Creo que la mejor manera de trabajar por el bienestar de la isla, por un desarrollo que no signifique la destrucción de su patrimonio material y espiritual, porque en la preservación de esos valores se funda la supervivencia de LO RAPANUI en el mundo globalizado, es mediante la educación y la participación. Las Naciones Unidas han centrado su atención en el desarrollo sustentable de las islas, debido a su vulnerabilidad. Existe una Declaración y un Plan de Acción de Barbados, de 1994, que debió asumirse muy en serio para Rapa Nui. El hecho que ni siquiera se conozca a nivel de las autoridades es un ejemplo más de la negligencia del Estado frente a la isla. Los datos están disponibles en: www.globalislands.net


José Miguel Ramírez Aliaga
Centro de Estudios Rapa Nui
Universidad de Valparaíso
1 Oriente 41 Viña del Mar Chile
56 (32) 507626
rapanui@uv.cl
www.rapanuivalparaiso.cl


REFLEXIONES

En el ambiente se huele rareza, pareciera que quisieran acallar voces cerrando el foro de la ZONA PASCUENSE o será ¿que el "Despertar Cultural", tan esperado por los polinesios está acaeciendo y "la civilización" no está preparada para ello?

Los jovenes saben lo que es bueno o malo para la isla, por eso están estudiando, para cuidarla y protegerla, algunos koros ya han sido contaminados por el consumismo y la ambición, que si pudieran vender la isla, ya lo habrían hecho...aunque de a poquito llegarán al total.

Un día 9 de Septiembre de 1888, el Ariki Atamu Tekena señaló con gestos a Policarpo Toro, arrancando una champa de pasto, sacudió la tierra, entregó el pasto a Toro y guardó consigo la tierra. En su particular forma de gráfica expresión el Ariki dijo "Lo que está sobre la tierra puedes ocupar, pero la tierra es nuestra"

Esa es la verdad histórica rapanui, ¿porque cuesta tanto respetarla?